الامراض والذنوب

موضوع: الامراض والذنوب الأحد يونيو 29, 2008 2:17 pm

هل هناك علاقة بين الأمراض والذنوب؟ بقلم الدكتور محمد جمال حشمت

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
29 / 06 / 2008

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] سؤال يزداد أهميته بقدر ما تزداد الأمراض التى تنخر فى جسد المصريين وجسد الوطن بالتالى ، حينما ندرك حجم الأمراض النفسية الناتجة عن القهر والإحباط والخوف الذى أصاب المصريين مع زيادة مطردة فى أمراض الجسد من كبد وكلى وسكر وضغط نتيجة التلوث والفساد وانعدام الضمير الذى أصاب حياتنا بفعل حكومات وأنظمة لم تتق الله فينا ولم ترع حق الله فى إدارة أمورنا ليصل بنا الأمر الى إقرار أسباب أخرى قد لاتروق للبعض ممن يفصلون الأسباب عن مسبب الأسباب سبحانه وتعالى ..

هنا يبرز سؤال قد يعترض طريق المريض الذى يشعر بأن ما يحدث له من معاناة فى مرضه الذى يستعصى على الشفاء رغم بساطته وتعرض غيره له و شفائه سريعا قد يكون له علاقة بذنب ارتكبه أو معصية اقترفها! وهو بلا شك مريض ذكى لماح قد وفقه الله ليلجأ الى الله - مع أخذه بأسباب العلاج – ليتلمس أسباب المرض الحقيقية ، هذا المريض قد وفقه الله تبارك وتعالى كى يراجع نفسه فهو يدرك أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد وصف علاجا عجيبا لبعض المرضى فقال صلى الله عليه وسلم " داووا مرضاكم بالصدقات " وكل ذلك من توفيق الله لهذا المريض ! لكن هناك صنف أخر من المرضى الذين لا يدركون تأثير أفعالهم على صحة أبدانهم ويقطعون صلة الطاعة والحب فى الله والامتثال لإرادته وبين متانة أجسامهم وقوة مناعة أجسادهم وهؤلاء مساكين يطلبون الشفاء ممن لا يملكه ويرجون البراء ممن لايفهمه

يغفل كثير من الناس عن الاثار الدنيويَّة للذنوب، ويتخيلون أن معصية الله تعالى لا أثر لها سوى العقاب الأخروي، وبما أنه مؤجل فإنهم يتهاونون به، ولكنهم لا يدرون أن لها اثاراً دنيوية على حياتهم مباشرة قد بيَّنها النبي صلى الله عليه وسلم في كثير من الروايات، وقد صدقتهم التجربة والواقع. ولو أن الناس التفتوا إلى هذه الاثار الدنيوية وأيقنوا بها لما تورطوا في ارتكاب شيء منها.
فمن هذه الاثار:
أنها تورث الفقر:
قال الإمام جعفر بن محمد الصادق ?: "إن الذنب يحرم العبد الرزق"
والمرض والمصيبة:
عن الإمام الصادق أيضاً ?: "أما إنه ليس من عرق يضرب ولا نكبة ولا صداع ولا مرض إلاَّ بذنب"، وذلك قول الله عزَّ وجلّ في كتابه: "وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير"، ثم قال: "وما يعفو الله أكثر ما يؤاخذ به"
وفوات الغرض الذي عصى من أجله:
عن الصادق ?: "كتب رجل إلى الحسين صلوات الله عليه: عظني بحرفين: فكتب إليه: من حاول أمراً بمعصية الله كان أفوت لما يرجو وأسرع لمجيء ما يحذر"
وخسارة العمر:
عن الصادق ?: "من يموت بالذنوب أكثر ممن يعيش بالأعمار"
وخسارة عناية الله:
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): "قال الله جلّ جلاله: أيما عبد أطاعني لم أكله إلى غيري وأيما عبد عصاني وكلته إلى نفسه ثم لم أبال في أي وادٍ هلك"
وعدم استجابة الدعاء:
عن الإمام الباقر ? قال: "إن العبد يسأل الله الحاجة فيكون من شأنه قضاؤها إلى أجل قريب أو إلى وقت بطيء فيُذنب العبد ذنباً فيقول الله تبارك وتعالى للملك: لا تقضِ حاجته واحرمه إيَّاها فإنه تعرَّض لسخطي، واستوجب الحرمان مني"
وعدم التوفيق للعبادة خصوصاً لصلاة الليل:
عن الإمام الصادق ? أيضاً أنه قال: "إن الرجل ليذنب الذنب فيحرم صلاة الليل، وإن العمل السي‏ء أسرع في صاحبه من السكين في اللحم"
ونسيان العلم:
قال النبي (ص): "اتقوا الذنوب فإنها ممحقات للخير، إن العبد ليذنب الذنب فينسى به العلم الذي كان قد علمه، وإن العبد ليذنب الذنب فيمنع به من قيام الليل وإن العبد ليذنب الذنب فيحرم به الرزق وقد كان هنيئاً له"(6)، ثم تلا: "إنا بلوناهم كما بلونا أصحاب الجنة"(7). وموت القلب:
عن الصادق عن أبيه (ع) قال: "قال رسول الله (ص): أربع يمتن القلب: الذنب على الذنب، وكثرة مناقشة النساء ومماراة الأحمق تقول ويقول، ولا يرجع إلى خير أبداً ومجالسة الموتى. فقيل: يا رسول الله، وما الموتى؟ قال: كل غني مترف".
قال تعالى: "كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون".
عن علي ?: "ما جفَّت الدموع إلاَّ لقسوة القلوب وما قست القلوب إلاَّ لكثرة الذنوب".
لكل ذنب جديد أثر جديد
قال الخليفة عمر بن عبد العزيز ?: "كلما أحدث العباد من الذنوب ما لم يكونوا يعملون أحدث الله لهم من البلاء ما لم يكونوا يعرفون".

ولعلَّ هذا ما يفسر حدوث بعض الأمراض المستعصية المنتشرة اليوم وفي عصر العلم والتكنولوجيا.

ومن نعمة ربنا ان هذه الامراض مكفرة للذنوب

فقال الحبيب صلى الله عليه وسلم ما من مصيبة يصاب بها المسلم الا كفر الله بها عنه حتى الشوكة يشاكها)

جزاكى الله خيرا